محتويات:
فيديو طبي: أقوى علاج لتخلص من الحسد و #العين القديمة او( المتراكمة) +#وصفة لعلاج تساقط /علاج مجرب
وما زال الأمر سائداً في ذاكرة كيف خربت المظاهرات وأعمال الشغب التي شهدتها البلاد البلاد بعد أن أعلن سوهارتو عن تنحيه عن الرئاسة. أو كيف تسببت أعمال الشغب بين سائقي سيارات الأجرة المعادية وسائقي خدمات النقل القائمة على التطبيقات التي حدثت في الآونة الأخيرة في حواجز الطرق وليس على عدد كبير من الضحايا الجرحى.
سواء كانت مظاهرة تؤدي إلى أعمال شغب واسعة النطاق ، أو حشد من الناس الذين يشتغلون بالحراسة عندما يلقون القبض على المجرمين ، لا أحد يعرف على وجه اليقين ما الذي يحفز فعلاً هذا السلوك المدمر. هل هذا منتج من الشباب الذين يريدون فقط المطالبة بحقوقهم أم أنهم مجرد راديكالية بحتة؟
لن يخفق الجمهور وضحايا أعمال الشغب في استخلاص استنتاجات شخصية لمحاولة فهم السبب وراء العنف الجماعي. هل هناك وجهة نظر علمية عقلانية لتكون قادرة على فهم ما أثار أعمال الشغب؟
جاذبية الحشد
الحشد هو الشيء الذي يجذب الانتباه دائما. فقط تخيل ، أينما كنت ، في كل مرة ترى مجموعة كبيرة من الناس في حشد من الناس ، سوف تكون مهتمًا بالتأكيد بمعرفة ما يحدث ، والانضمام إلى هذا الجزء من الحشد. فمن ناحية ، يُنظر إلى الحشد على أنه شيء غير عادي ، وهو شيء "معدي" ، بل إنه أمر مخيف. ولكن في الوقت نفسه ، كان ينظر إلى الحشد أيضا مع الرعب ومليئة بالسحر.
يمكن أن تكون المشاركة في مجموعة كبيرة من الأشخاص ، سواء في مباراة كرة القدم أو حفلة موسيقى الروك ، تجربة فريدة من نوعها. كم منّا انضمّا من دون وعي إلى التصفيق أو الهتاف لأن الناس من حولنا يفعلون الشيء نفسه ، على الرغم من أننا لا نعرف ما الذي حدث بالفعل. يتم دراسة سلوك هذه المجموعة الجماعية الغريبة في مجال علم النفس الاجتماعي "علم النفس الجماعي".
النظرية 1: لا يميل أعضاء الحشد لأن يكونوا هم أنفسهم
إن أهم سلوك من الحشود ، وخاصة في أعمال الشغب ، هو أن هذا الإجراء يحدث بشكل عفوي ولا يمكن التنبؤ به بشكل أساسي. وفقًا لهذه النظرية ، عندما يصبح أعضاء المجموعة مجهولي الهوية ويتأثرون بسهولة ، يميلون إلى أن يكونوا مطيعين و / أو يغض الطرف عما يفعله الأعضاء الآخرون في المجموعة. كما سيكونون مثل فقدان هويتهم ، بحيث يتصرفون بطريقة غير واعية بطريقة تتعارض مع المعايير الشخصية.
هذا هو ما يجعل الكثير من الناس يمتصون الجماهير ويتبعون كل أفكار أو عواطف قائد المجموعة ، حتى لو كانت هذه العواطف مدمرة. في حشد من الناس ، يقلد الناس ما يرون دون تفكير.
نظرية 2: أعضاء الجموع تطرح التضامن
تكمن المشكلة في أن الأفكار الأساسية للنظرية النفسية للحشود عفا عليها الزمن إلى حد ما وصعبة في أن تصبح معيارًا في العصر الحديث. يظهر البحث التاريخي والنفسي أنه في المجموعات والحشود ، لا يكون الأعضاء مجهولي الهوية بشكل عام ، ولا يفقدون هويتهم ، أو يفقدون السيطرة على سلوكهم. وبدلاً من ذلك ، فإنها تعمل عادة ككيان جماعي أو هوية اجتماعية.
يتصرف الحشد بطريقة تعكس الثقافة والمجتمع. شكلت على أساس التفاهم والأعراف والقيم الجماعية ، وكذلك الفكر والبنية الاجتماعية. ونتيجة لذلك ، فإن أحداث الحشود لديها دائمًا أنماطًا تكشف كيف يرى الناس موقعهم في المجتمع ، بالإضافة إلى شعورهم بالصواب والخطأ.
خلافا للاعتقاد بأن الجماهير تصرفت بشكل أعمى فقط ، فإن نظرية كليفورد ستوت من جامعة ليفربول ، ذكرت من العلوم الحية، تصنيف السلوك الجماعي للحشود كنموذج الهوية الاجتماعية المفصل ، والذي ينص على أن كل فرد في الحشد لا يزال يحمل قيمًا وأعرافًا شخصية ، ولا يزال يفكر في نفسه. وحتى مع ذلك ، وفوق هوية كل فرد ، فإنه يطور أيضًا هويات الطوارئ الاجتماعية التي تشمل اهتمامات المجموعة.
وينقل عن EP طومسون ، مؤرخ خبير من نظرية سلوك الحشد ، من الجارديانتقول أنه في عالم تهيمن فيه مجموعات الأقليات ، فإن أعمال الشغب هي شكل من أشكال "المساومة الجماعية". على الأقل ، وفقا لمشاغبي المشاغبين ، أصبحت مشاكلهم المشكلة نفسها بالنسبة للأغلبية ، وبالتالي تم تكليف حزب الأغلبية (الشرطة أو الحكومة) بحل مشاكلهم التي تم تجاهلها في السابق.
عادة ما تحدث أعمال الشغب عندما يكون لدى مجموعة ما شعور بالتضامن حول كيفية معاملتها بشكل غير عادل من قبل مجموعات أخرى ، ويرون أن المواجهة الجماعية هي الطريقة الوحيدة للتعويض عن الوضع. في الواقع ، في الجماعات ، يصبح الناس مخولين لخلق حركات اجتماعية لعكس العلاقات الاجتماعية العادية.
النظرية 3: الحشود مقابل الآخرين
في حشد من الناس ، يمكن أن يعمل الناس على مجموعة من التفاهمات الجماعية ، ولكن سيتم تفسير تصرفات كل شخص بطرق مختلفة من قبل أشخاص من خارج المجموعة.
عندما يكون لدى الأشخاص خارج هذه المجموعة قدرة أكبر على تفسير تصرفات الحشد (على سبيل المثال ، ينظر المتظاهرون من قبل الشرطة على أنها جزء منفصل من المجتمع ، ويعرضون للخطر النظام الاجتماعي) يمكن أن يؤدي ذلك إلى مشاركة الجهات الفاعلة في الحشد في حالة لا يمكن تصورها. وعلاوة على ذلك ، تمكنت الشرطة من فرض هذا الفهم على الحشد من خلال بذل الجهود لوقف جميع أنشطة المظاهرة بأي شكل من الأشكال ، نظراً إلى التكنولوجيا المتفوقة وموارد الاتصال الخاصة بالشرطة.
وبسبب الجهود المبذولة لإسكات العمل ولأنه يعتبر أيضاً عدواً للمجتمع وخطرًا محتملاً ، فإن المتظاهرين الذين قاموا في الأصل بالعمل السلمي سيبدأون أيضًا العمل معاً لمحاربة ما يعتبره القمع. يشعر أعضاء الكتلة بالتهديد والتفاعل بعنف للحفاظ على مجموعاتهم. بالإضافة إلى ذلك ، ونتيجة لوجود نفس التجربة في أيدي الشرطة ، فإن مجموعات صغيرة منفصلة تعتبر نفسها الآن جزءًا من مجموعة عامة ، ولكن مع عناصر أكثر راديكالية من المجموعة ، ودوافع أساسية قد تختلف عن المجموعة الرئيسية. ، بعضها ذات دوافع سياسية ، وبعضها يريد المشاركة في النهب ، بينما يريد الآخرون فقط أن يشاركوا في سلوك مدمر بدون أسباب معينة. لذلك من الصعب وضع النظرية حول نفس السلوك ، والذي يحدث بسبب نبضات مختلفة للغاية.
ويؤدي امتداد هذه المجموعة ، إلى جانب الشعور بالتضامن المتوقع والمكتسب من بين أعضاء المجموعة ، إلى الشعور بتمكين الذات والرغبة في تحدي الشرطة. ينظر هذا التحدي من قبل الشرطة كإجراء تأكيد على تصوراتهم الأولية ، وفي النهاية ، يؤدي إلى زيادة السيطرة والسلطة على الحشد. مع هذا النمط ، ستزداد حدة أعمال الشغب وتستمر.
الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية تؤثر أيضا
يشير ستوت إلى أن سلوك الحشد في أعمال الشغب ليس سوى عرض واحد لمشكلة أساسية كامنة. فعلى سبيل المثال ، أظهر النهب الجماعي والحرق المتعمد أثناء الأزمة المالية عام 1998 غضباً شعبياً بسبب الاختلالات الاقتصادية أو الافتقار إلى فرص عادلة للناس.
يجادل سايمون مور ، الباحث في مجموعة أبحاث العنف والمجتمع في جامعة كارديف في ويلز ، بأن هناك عاملاً حاسماً قد يوحد جميع مثيري الشغب ، أي الاعتقاد بأنهم ينتمون إلى أوضاع اجتماعية واقتصادية وسياسية متدنية. في الدراسة التي قام بها ، وجد مور أن الوضع الاقتصادي المتدني (أكثر قدرة من الناحية المالية على غير الناس في نفس المنطقة) وليس الفقر الحقيقي (الذي يعرف بأنه عدم القدرة على الدفع مقابل الأشياء التي تحتاجها) تسبب المعاناة ، جنبا إلى جنب مع المعاناة ، يؤدي أيضا انخفاض وضع الذات في المجتمع في العداء. وفقا لمور ، فإن الوضع المنخفض يشجع على الإجهاد ، والذي يتجلى في شكل العدوان.
اقرأ أيضا:
- ماذا يقول عالم الصحة عن ممتلكات الكائنات الخارقة؟
- لا تفهموني خطأ ، المعادي للمجتمع و ansos مختلفة
- المزيد عن شخصيات متعددة
